• Dernières Pensées - Philosophie du Tao

     LE TAO

     

    « COMME TOUTE EAU QUI COULE

    VA DEPUIS TOUJOURS REJOINDRE LA MER.

    CELUI QUI MEURT, MAIS QUI RESTE DANS

    LE SOUVENIR DES HOMMES, FEMMES ET ENFANTS

    A TROUVE LA VOIE DE LA VERTUE ET DE LA VERITE.

    LA VOIE QUI OUVRE LA PORTE DE L’ABSOLU, DU MERVEILLEUX.»

     

    LE TAO

    « QUI EST LE VIDE ;

    MAIS LE VIDE EST INEPUISABLE

    VERTIGINEUX, INSONDABLE,

    A LA PURETE INDICIBLE

    NUL NE L’A ENGENDRE

    IL A TOUJOURS ETE LA

    LE VIDE SUBLIME

    C’EST LE TAO. »

    Les dernières pensées de mon Papa, décédé, le 23 juin 2008 ont été pour sa Famille.

     

     Le Poisson d’Or  pour mon Père Ce Grand Sage.

     

      

     


     

  •  

    En Chine antique, le Wu Lou était un fruit vidé et séché utilisé par les moines taoïstes, permettant de stocker des médicaments ou de l’eau. Nos Wu Lou naturels sont fabriqués grâce au même procédé.

    De nombreuses divinités chinoises et asiatiques sont représentées avec un Wu Lou, tel que le Bouddha Rieur, ou Tieguai Li qui est une divinité issue de la légende des 8 immortels, et qui portent tous 2 une gourde Wu Lou contenant des médicaments soignant les maux des peuples.

    De nombreuses divinités chinoises et asiatiques sont représentées avec un Wu Lou, tel que le Bouddha Rieur, ou Tieguai Li qui est une divinité issue de la légende des 8 immortels, et qui portent tous 2 une gourde Wu Lou contenant des médicaments soignant les maux des peuples.

    GOURDE WU LOU FENG SHUI

    gourde-wu-lou-feng-shui-avec-bouchon-feng-shui-artisan-dasie-taiji-bagua-symbole-du-yin-et-yang.

    De chez : https://www.artisandasie.com/

     


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  • Le vieil arbre mort au cœur de la montagne

    Précipite son corps

    Au dessus de l’abime sans fond.

    Poli par le vent,

    Lavé par la pluie,

    Dénudé par les tempêtes,

    Il a traversé ix mille hivers.

    Seule subsiste l’essence de l’arbre.

    Même si nous l’attaquons à la hache,

    Nous n’en trouverons pas l’essence.

    Il est splendide.

    Pas de fleurs, pourtant, pas de feuilles, pas de branches,

    Pas d’écorce, pas de sève.

    Il est complètement sec, il a accumulé l’essence

    De son expérience séculaire.

    Le dojo zen s’appelle aussi : dojo des arbres morts.

    Qu’est ce que cela eut dire ?

    Tout arrêter, abandonner toute espèce de pensée conscience,

    Sans but, sans désir de devenir bouddha ou dieu, 

    Sans bien, ni mal.

    Za-zen est l’arbre mort.

    Za-zen n’est ni une technique de bien être ni une carrière sociale,

    Il est au-delà, bien au-delà.

    Il se dresse au-dessus des nuages comme le sommet de la montagne.

    La vie de l’homme est comme un océan agité par les vagues,

    Il y a des petites vagues et de grandes lames,

    Certaines embrassent le récif puissant.

    Les hommes, sur la plage, ne voient que le flux et le reflux des vagues.

    Ils ne voient pas le grand océan. 

    LE VIEIL ARBRE MORT AU CŒUR DE LA MONTAGNE


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  • Coffret de 2  - Le Jeu + Le Livre

    le jeu qui permet l'accomplissement des souhaits et des demandes

    le livre, comment devenir le héros de sa propre légende

    Editeur :  Albin Michel - TAOVILLAGE

     

    Informations

    EAN13 - 9782226144874

    ISBN - 9-782226-151582

    dépôt légal - octobre 2004

    Dimensions : 24 cm

    Poids : 1674 g

    Langue français

     


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  • Les huit immortels ont également inspiré un art martial dont le style évoque les mouvements d'un homme ivre, suivant certainement un poème écrit sous la dynastie Tang, intitulé « Les huit immortels dans le vin » et décrivant les immortels s'enivrant.

    Les huit immortels (Ba Xian) 

    Thuja – Sculpture en bois de huit immortels, 33CM, plat décoratif creux,

    Collection dieu de la richesse, décoration de maison

     

    Les huit immortels dans le vin

     

    Ho-tchi-tchang, sur un cheval, semble ramer sur un bateau ;

     

    Un jour que l’ivresse troublait sa vue, il tomba au fond d’un puits, et s’y endormit plongé dans l’eau.

     

    C’est quand Yu-yang a vidé trois urnes, qu’il va faire sa cour à l’empereur ;

     

    La seule rencontre d’une charrette de grain rend à l’instant ses lèvres humides.

     

    Il voudrait bien être gouverneur dans le pays de la source du vin.

     

    En une journée, le ministre Li-ti-chy dépense joyeusement dix mille tsien.

     

    Il boit comme une longue baleine, il avalerait cent rivières ;

     

    La tasse en main, il proclame qu’il aime le vin très pur, mais qu’il évite avec soin le vin douteux.

     

    Tsoung-tchi, dans sa jeunesse, était d’une beauté remarquable ;

     

    Il regardait, en buvant, l’azur du ciel, et montrait le blanc de ses yeux ;

     

    Ensuite on eût dit un grand arbre de jade, battu et incliné par le vent.

     

    Sou-tsin, devant l’image de Bouddha, garde un jeûne des plus sévères ;

     

    Mais quand il commence à boire, il oublie la doctrine et le couvent.

     

    Sous l’influence d’une seule mesure de vin, Li-taï-pé produit aussitôt cent pièces de vers.

     

    Un soir qu’il sommeillait à demi, au fond d’une taverne de Tchang-ngan,

     

    L’empereur le fit appeler pour se promener avec lui en bateau. Li-taï-pé s’y refusa.

     

    « Dites à l’empereur, répondit-il, que son sujet est un immortel dans le vin. »

     

    Tchang-hio, dès qu’il a bu trois tasses, devient vraiment le dieu du pinceau ;

     

    Il ôte fièrement son bonnet, sans se soucier des rois ni des princes ;

     

    L’inspiration guidant sa main, les caractères descendent sur le papier, légers comme des nuages de fumée.

     

    Il faut cinq grandes mesures à Tsiao-soui pour porter sa verve à son comble ;

     

    Mais il devient alors d’une éloquence à jeter ses convives dans la stupeur.

     

    https://fr.wikipedia.org/wiki/Huit_immortels


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